你听过半部《论语》治天下的故事吗？这个故事与宋朝宰相赵普有关。

赵普，是北宋初期声名显赫的宰相，他出身小吏，因此比起一般文臣来，他的学问差得多。他当上宰相以后，宋太祖劝他多读点书。赵普每次回家，就关起房门，从书箱里取书，认真诵读，传说他读的这本书就是《论语》。后世，人们也用半部《论语》治天下来形容他，足见赵普之用功，也足见《论语》之“功效”巨大。

今天的我们，如果静不下心来，或者想得太多，却做得太少，不如从当下开始，重读论语，一定能从中找到激活自己的方法。

01

关于“仁”，并非说说而已。

仁者爱人，爱人者人恒爱之。

一个“仁爱”的人，终会被温柔以待。

孔子思想的重大主题就是“仁爱”。现代人如何理解他所说的这种仁爱呢。从以下几则对话中可以窥见一斑。

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。”

很明显，孔子认为“仁”是一种高尚的道德情操，为人正直、表里如一才是“仁”；同时，“仁”是坚守正义的品格，为了实现正义的目的，甚至可以牺牲生命。

“厩焚。子退朝，曰‘伤人乎’？不问马。”

马厩被烧了，他“不问马”，我们可知孔子所倡导的“仁”充满了以人为本的情怀。

子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

到底怎样做，才是真正的“仁”呢？孔子在回答子张的提问时，列举了“仁”的五要素，“恭”、“信”、“敏”是对自己，要求恭敬、诚信、勤敏。 “宽”、“惠”是对人，宽大、恩惠就能得到大众的拥戴。

02

关于“礼”，真诚才是“必杀技”。

为什么我们明明表现得很有礼貌，礼数周全，但还是不能得到别人的“礼遇”呢？

对于这个问题，孔子一开始就给出了“标准”答案。

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

如果说“礼”是外在，那么“仁”就是“礼”的内核。在孔子看来，一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐有什么用？如果徒有奢华形式，“礼”就失去了意义。

所以，在待人接物的过程中，我们不妨多一份真诚正直、少一份虚情假意，多一份担当作为，少一份偷工减料，实实在在干事，踏踏实实为人，永远心存敬畏、心怀感激，哪怕表现得无“礼”，真诚却能成为最好的“粘合剂”。

03

关于“孝”，和颜悦色很重要。

今年暑假，奥运冠军张雨菲在港澳行中回答小粉丝的提问“你是怎样成为奥运冠军”时，笑着说：“听妈妈的话。”让人记忆犹新。

一个人的成功往往离不开父母的悉心教导。被一代青年视作偶像的歌手周杰伦，曾写下一首《听妈妈的话》，引发了人们的共鸣：

小朋友你是否有很多问号，为什么别人在那看漫画，我却在学画画对着钢琴说话，别人在玩游戏，我却靠在墙壁背我的abc，我说我要一台 大大的飞机，但却得到一台 旧旧录音机，为什么要听妈妈的话，长大后你就会开始懂了这段话，长大后我开始明白，为什么我跑得比别人快，飞得比别人高，将来大家看的都是我画的漫画，大家唱的都是我写的歌.....

对父母的“孝”，年少时，莫过于听从父母的教导，成人、成才。当父母渐渐老去，对父母的“孝”，不仅仅是物质上的赡养，更为重要的是精神上、情感上的恭敬，言语上的柔和。

对此，孔子有诸多论述。

子夏问孝。子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

孔子认为的“孝道”：对待父母要始终和颜悦色，“孝”要由心省，对对父母要有恭敬的态度；对于父母之过，劝谏要委婉，要任劳任怨。

当自己的意见不被父母接受时，尊重他们的认知、生活方式、行为习惯，让父母做父母，让自己做自己，关于“孝”的矛盾就迎刃而解了。

04

关于“忠”，忠诚是安身立命之本。

任何一个人，都生活在特定的环境当中，遵从特定的道德、规则、纪律、制度，并从中找准自我定位，从而实现个人价值、社会价值。

首先，要忠于自己，让自己成为一个君子。

子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓”。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？

君子要爱护自己，提升自身修养，做人做事时恭敬认真；君子也要使他人和天下百姓安乐。既要注重自己修养的提升，又要让百姓安乐，二者要兼顾，才算得上真正的仁人君子。

子曰：“所谓大臣者，以道事君，不可则止。”

子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

孔子曰：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”

君子一旦成为大臣，就应该用大道来侍奉君主，如果行不通，就可以辞职不干。比如伊尹，在君无道、国将亡的情况下五次劝谏，没有在危急时刻回避问题、推卸责任，尽到了臣子应尽之责。这就是“忠”的含义。

说到底，成为君子的前提就是走正道，行大道。正心以为本，修身以为基，一身浩然气，两袖清白风。

05

结束语：

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。意思是忧虑劳苦才可以振兴国家，图享安逸必定祸害终身。

所以，人应当是一根有思想的芦苇。一旦自己迷茫了、懈怠了、沉沦了，继续沉溺于糟糕的情绪中只会让状况越来越糟糕，就去读一读《论语》吧，为学、为业、为人就有明晰的方向。

作者：如风轻似云淡。

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